ADAM -
podle GN 1-4 symbolizuje Adam prvního člověka; je obrazem Boha a vrcholem pozemského stvoření - přičemž slovo "první"
nemusí být chápáno chronologicky a ve smyslu pithekanthropa jako stupně ve vývoji druhu.1
Vzorem znovuzrozeného Adama je Kristus. Oba dva jsou počátkem nové epochy. Starého a Nového zákona.
Proto je na obrazech ukřižování Ježíše Krista Adam zobrazován
jako lebka u paty kříže. Na lebku starého Adama dopadají kapky krve nového Adama.
Adam je stvořen ze země a musí zemřít, aby znovuzrozený získal věčný život.
Adam stvořený Bohem v sobě obsahuje zárodek ženy - Evy. Proto je také zobrazeno stvoření
Evy někdy jako vystoupení z Adamova těla a jindy je Adamovi vyjmuto žebro, z něhož je stvořena Eva.
V perské mythologii byl prvním mužem Gaja Maretan (překlad: smrtelný život). Byl tak široký jako vysoký a jasný jako slunce
a byl stvořený z hlíny.
Byl zabit Ahura Mainjuem ( Ahrimanem), jeho semeno bylo předáno na vyčištění slunci. Z tohoto
semene po čtyřiceti letech vzešel keř rebarbory. Ten po čase dorostl do podoby prvního muže- Mašja
a ženy- Mašjának. Angra Mainju je však svedl, aby se obrátili k němu jako ke svému stvořiteli, a
tím spáchali prvotní hřích. Jejich svět se namísto mírem a harmonií naplnil zkázou a zlem.
4.
Pierre de Lasenic píše ve své knize "Hermetická iniciace Universalismu" 3 toto:
Představa, nebo předobraz člověka jest i obrazem vyšší inteligence- Boha; ona zakládá se na síle a inteligenci (Chóchmá a Biná), to jest kladu a záporu
symbolického Adama- Evy, kteří původně tvořili jednu bytost- ideálního hermafrodita legend.
Adam byl stvořen z červené země. 2
Podle Naasejského traktátu: Adamas - nebeský člověk byl zajat na zemi v hliněné podobě.5
Na stvoření prvního člověka z prachu, nebo země poukazují také mýty jiných národů. Např.Babylón.
Adama a Evu pod stromem poznání měl ve znaku cech pražských hrnčířů, neboť Bůh byl prvním
hrnčířem.
- Lexikon symbolů;Gerd Heinz-Mohr; str. 18
- Napříč říší královského umění; D.Ž.Bor; str. 16;50;79;90;103;104;
- Hermetická iniciace Universalismu; Pierre de Lasenic; str.15;
- Perské mýty; V. Sarkhosh- Curtisová ; str.24;
- Neznámá evangelia; str.145;